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北京黄念祖大德已于1992年农历二月二十四日生西，临终哈哈一笑。他不仅学识渊博，德行崇高，于藏密确已得大成就，而毕生弘宣净土，笃志西归，每夜念佛二三万。在高温电炉中火化，尚得五色舍利三百多粒，毕竟成就了净业，至于临终也有病苦不足奇，不碍其往生。如戒贤论师，玄奘大师在临终前皆有病苦。 现在的净土法门，对于勤策戒行，广修众善，多多建立安养念佛堂式的莲社、净行社，安排临终助念，成就净业行人，特别重要！...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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叶芳佐居士编录 前言 莲花的故乡—殊圣的净土法门 自救之道—生西应有的认识与准备 如是因，如是果——普劝参加念佛 助人之道——助念 如何正确处理临终前后各项事宜——临终助念须知 ...自力外，临终尚获他人助念之力 毛惕园居士 念佛人除佛力、自力外，临终道友助念：提醒病人念头，助其正念；破其昏迷，代其求佛。即或临终冤鬼逼迫，道友助念之力，足可抵抗。其余八万三千九百九十九法门，临终谁...
叶芳佐
|佛学论文|因明|五明|
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忏悔，专称佛名，亦得蒙接引。印光大师曾言：“临终助念，譬如怯夫上山，自力不足，幸有前牵后推，左右扶掖之力，便可登峰造极。”可见助念一法，时短功大，修净业者焉可轻忽！
缘何助念仅单提一句佛号...吃力，且不能如念佛毫无间断。若念观音名号，则无求往生之心，若寿尽则徒然误事。故临终助念，当以“阿弥陀佛”四字佛号，最为简便易行。且命终之人气息孱弱，心念不易集中，故字数愈少愈好。
助念应备...
慧律法师讲述、编撰
|助念|临终|临终备览|
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依照佛经的教导，可以让临终人庄严而安详的往生，非但不恐怖，甚至让临终人带著喜悦离开世间。
“助念”即是在临终人或亡者身旁念佛，给予适当开导，帮助临终人提起正念安详往生。
试想一般人对死亡避之...刮风下雨、寒冬、酷暑随时出动，宛如消防队以第一时间奔至临终者或亡者身旁助念，异常辛苦，然每于助念后见亡者含笑往生及其他瑞相，一切辛苦都值得。且因助念时摒除妄念，一心利他，即是修甚深般若禅定，于助念后自感...
连亮佛
|往生|助念|临终|
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终，并弥陀经亦不念，方可令命终人心归一处。此书乃法师升座，连念带讲说一段，大众坐听讲说毕，念一次佛。盖以讲说为重，念佛为助。著此书者，实不知助念之道。而世之不知净土法门者，以为助念佛事。亦可慨也。临终...贵贱，贤愚，在家，出家，若肯生真信，发切愿，至诚恳切念佛圣号，无一不于现生临终得往生者。世之念佛人多，往生人少者，一以不依佛教，口说往生，心恋尘境。一以不教眷属念佛，并不预说助念之利益，及瞎张罗，预先...
印光法师
|临终 助念|
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关怀上有其正面的意义与价值，不论是否有宗教信仰，都可以是临终者的终极关怀，这也是为什么在安宁照顾上，特别强调「灵性照顾」的原因。
四、佛性与临终助念的宗教心理辅导
超个人心理学与佛教有一个...而言，如何帮助临终者有一觉性的生命？于是有主张「觉性照顾」可以净化临终者的心念（45）。佛教之特别重视临终关怀，尤其是对临终者的助念，佛教主张对临终者的意念，做清净的转化──助念，则有助于启发佛性、...
刘秋固
佛学论文|因明|五明
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答应了，她却因此伤心落泪，认为丈夫答应如此地快，莫非早就嫌弃她多病！ 她也相信念佛生净土的信仰，却担心只有自己念佛，力量不足以往生佛国，因此渴望临终时有人助念，便向每位朋友预约自己的临终助念。在病痛及...女性朋友被诊断出身上有恶性肿瘤，而且肿瘤细胞已扩散到身体的其它器官，医生告诉她大约还有一个月可以活。医生的诊断，彷佛死刑宣判，让她陷入极大的不安。她辞掉工作，自己准备临终所需的寿衣及牌位，并规画死后的...
许永河
|佛学论文|因明|五明|
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重视，我的师父 智敏?慧华恩师一生推广临终助念、断气八小时内助念以及中阴49天助念，帮助无数台湾的亡者往生极乐净土，也是与黄老相同，以净土法门为广利有情之依归。 当然，黄老学佛功夫精湛，并不限于净土...
陈声汉
|佛学论文|因明|五明|
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及各大医院，设立佛堂。并向各大医院积极争取成立往生室，避免亡者断气后直接送入冰库，进而能顺利接受临终助念。上师利益众生，不仅度于生前，更延及后世，总以令众生解脱生死轮回，得究竟安乐为愿行。
圆觉...推动此“临终一念往生”之助念，不自限于门下，而愿与教内、教外一切大德居士、医护天使、传播媒体等，共同来推广，愿此知见普及社会，深入人心，成为生活常识，则大众临终之时，便易于把握最后一念，念佛往生。乃...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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七七以后，亦应常行追荐以尽孝思。莲池大师谓年中常须追荐先亡。不得谓已得解脱，遂不举行耳。
第六章 劝请发起临终助念会
此事最为切要。应于城乡各地，多多设立。饬终津梁中有详细章程，宜检阅之。
第七章...前，如何摆脱。临终虽恃他人助念，诸事如法。但自己亦须平日修持，乃可临终自在。奉劝诸仁者，总要及早预备才好。
编辑：百衲
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佚名
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